在我国的辽宁省，有一座非常特殊的寺庙。为什么要这样说呢？其一是因寺中的僧人都是女性，其二是她们一天只休息4个小时，只吃一顿饭，而这其三就是这间寺庙是禁止香客捐钱的。
如果一个寺庙中全是女性僧人的话，似乎这里就不是寺庙了，而是尼姑庵。
在《说文解字》中对“寺”字有过这样的解释，说这“寺”，是“廷也”。那，什么是廷呢？“廷”指的是有“有法度者”。所以，古代的寺指代的不是寺庙，而是朝廷的官署名。
到了东汉年间，“寺”所代表的含义也逐渐有了变化，开始用来指代僧人念佛，藏经之地了。
那么，庙呢？《礼记》有云“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙”，这里所说的“庙”指代的是古人在祭祀祖宗时所设置的宗庙场所。
除了“寺”与“庙”外，古代还有着“庵”。起初，“庵”在古籍中代表的意思是茅草屋，但在佛教传入中国后，庵的意思也发生了改变，变成了专供于佛教女信参佛悟道的建筑物了。
但是，辽宁的这个佛寺中明明都是女性佛教徒，为什么还会被冠以“寺庙”的称谓呢？这还要从这座佛寺的建立之初开始讲起。
2001年，在妙融比丘尼的主导推动下，辽宁省的三家堡村中就诞生了一座佛寺，名为“道源寺”。这三家堡村的周遭耸立着群山，被包围其中的道源寺就显得更加得寂静，与世无争。
这大概也是为什么佛寺会被取名为“道源寺”的原因了，与道教想弄清宇宙运行法则的大道不同，佛教中的道讲求的是“自在之行，本心相通”。这就是为什么在佛教中会有“色即是空， 空即是色”的八字箴言。
而要想寻找到佛教中道的源头，必须要沉静本心，不受外界世俗的干扰才行，这就与道源寺的所处的环境高度匹配。
此外，道源寺实际上也是出于分流的目的而建的，由于辽宁的大悲寺已经无法承载更多僧人了，为了将男女僧人分开而居，于是大悲寺的僧人就与这妙融比丘尼一同创立了这道源寺。
这也是这就是为什么虽然道源寺中全是女性弟子，但是还是使用了“寺”这个代号。
道源寺中除了有大悲寺中迁居过来的女性僧人之外，还收纳了一批女性居士。但是，如果想要成为寺中的一员，那同样也是需要经受种种考验的。
剃度出家，遁入空门，这就代表着与之前人生进行了一次告别。在佛法的感召下，这些女性才会选择来到道源寺中成为僧人，她们不再眷恋之前的红尘俗世，专心修行论道。
而道源寺中的僧人，除了要舍弃情爱之外，就连亲情都要一并弃绝，这样才能做到无欲无求，在这个世间再也没有羁绊。除了这个硬性要求外，这里的僧人还要能吃苦。
因为这道源寺制定了一系列的戒律清规，就比如说这“日中一食”的规矩。这个规矩的字面意思很好理解，就是说道源寺中的僧人在一天只能吃一顿饭。
大家都知道，正常的作息规律是一日三餐，从未听过日中一食的说法。可来到了这道源寺中，却只能一天吃一餐，这是因为这座佛寺想要让世人感受下真正的苦修是什么样的。
佛教中的苦修，是要让教徒舍弃三餐、多眠。在佛教徒看来，通过这苦行就能够忘却世间的烦忧，舍弃对时间的欲望，从而进入清净自在的修行境界。
所以，虽然看上去日中一食的规定是非常不符合常理的，但这也是为了训练道源寺中女僧的意志力。只有坚持下来的佛教信徒，她们才能称得上真正的信徒。
假如只是一味地追求口腹之欲的话，肯定是无法从佛教修行中悟得正道根本的。除了吃得少之外，道源寺还规定其寺中的僧人只许在一天睡四个小时。这同样也是苦修的一种。
现代人大多都有着不正常的作息规律，如果让他们一天只睡四个小时的话，其余时间可能都要依靠咖啡续命了。但这里的女僧却不一样，她们已经形成了这种只睡四小时的休息规律。
在一天睡满了四个小时后，还是能有着足够的精神去面对第二天的事物的。
另外，道源寺还有一个特殊的规矩，那就是不允许香客捐赠。通常来说，寺庙都是会接受捐赠的，一来是为了让寺中僧人生活得好一些，二来则是为了整修那些已损害的寺庙建筑。
可是道源寺却不让这样做，这也是为了告诫寺中的僧人，只要进入了这间佛寺，就要真的视金钱如粪土了。而且，在这里修行的话，也不会有收入来源。
毕竟，真正的一心向佛之人，又怎么会贪恋那身外银钱呢！此外，寺中的女僧也不能在身上携带钱包等物品，这实际上也是对女僧的心志的一种考验，去考验她们是否真的愿意一生吃斋念佛。
并且道源寺也不对外公开宣传，吸引游客前来观光打卡，这样也是为了减少香客想要捐钱的情况出现。
虽然道源寺中的规矩十分严苛，可却还是能吸引到那一批真正想要遁入佛门的女性群体。
虽然在这里的生活很是艰苦，日食一餐，一天只睡四小时，还没有金钱收入，但只有如此才能做到真正的皈依佛门。
