导语：日本的古代史是可以说一半是神话，另一半是伪史。现代史上日本人串改历史的事件更是屡见不鲜，最著名的便是在教科书上篡改南京大屠杀事件，而这也是它们一贯的秉性。而在日前经过中国学者和日本学者的研究发现，中国人竟是日本人的祖先?这个问题在极其注重皇室血统的日本，是无论如何也不愿意承认的。
这究竟是怎么回事?跟小编一起来看看吧!
关于中国人是日本人祖先的说法一共有三种，其中包括徐福说，云南人说，还有一种是徐福改进了日本人的基因!
中国民间有传说，秦始皇在统一中国之后，想要达到长生不老的，就命徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。
结果徐福什么都没找到，便想打道回府，而手下则提醒他事情没办成回去只有死路一条，徐福便流了下来，并在日本称帝，也就是神武天皇!
而在日本有一部经过40年编写的汉文史书《日本书纪》，共30卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始──神武天皇本纪《神武纪》。这本史书上记载着，日本第一代天皇并不是日本人。
另据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载：“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”、 “近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多”、 “居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形”从出土兵器而言，其形式与先秦中原刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。
那么神武天皇是谁呢?卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。
他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。
这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土着男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。
以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。
因有人称《神武纪》中记载的年份为辛酉之年为纪元前660年，距离徐福出生还有400多年，所以徐福不可能是神武天皇。
但同样也有人说神武时代的日本根本上尚未纪年，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第21个辛酉，为神武即位之年。所以这个徐福是祖先的这个说法虽然模棱两可，但却有其证，下面我们在来看看中国人是日本人祖先的第二个证据。
由于日本皇室的史料记载充满断层，中国博士的研究信服力度也许不够，但下面这种推断或许是真的，因为这是日本博士亲自研究的!由日本产经新闻亲自报道!
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……
持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神;日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报•大观周刊》2000年11月15日报道)
1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。
中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)
以上看法是由日本博士亲自调查研究，日本新闻报道，所以真实性也是肯定的。
最后一种看法是从科学技术的角度出发，使用最先进的技术，从中日两国人民本身找起，相比较于猜测，小编更相信科技的力量，最后这种也是比较有信服力一种。
最有力的科学证据，根据分子人类学研究，表明日本人和藏族在基因上是近亲，东亚其他地区除了西藏其他地区都没有d基因。日本的基因是西藏基因占50%成分，至于西藏人怎么到了日本这就不得而知了。
还有一部分来自南亚即c基因是3万年前位于菲律宾群岛和印尼群岛的南亚人迁徙过去的，还有一部分是极北基因2万年前位于西伯利亚与北海道地区的人迁移来的，基本是个混合人种。
从这里可以断定，徐福不是日本人的祖先。但是根据日本人的考证，徐福确实到过日本。
分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。
还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音(土语发音)也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢?
在说法1中，我们提到了徐福东渡的时候带了三千童男童女和其他人，这些人都是在秦军刚巧征服了西南夷后召集的。这就能解释日本人1%的中国云南基因了!
西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。
所以第三种说法说明徐福并不是日本人祖先，而是改良了日本人种的第一人。
其实这三种说法早就有资料可寻，但在日本国内的争议不断，而且日本人能够容忍自己的皇室血统是它国人吗?这是打死不能承认的。
结尾：看了以上三种说法，大家觉得日本皇室的祖先究竟是徐福还是云南人，还是西南夷的后代呢?
