韩非子作为战国时期的思想家，师从儒家思想的代表荀子，被人们称为儒法兼修者。他的思想既包含了儒家的仁义道德观念，又融入了法家的严刑峻法和依法治国的理念。韩非子在那个思想纷争的时代中，对于我国古代政治和法律的发展产生了深远的影响。
秦国在当时已经经过商鞅变法，实力强大，而当时的韩国却面临被秦国吞并的危险。作为韩国公子，韩非子受到韩王的委托，前往秦国游说，试图改变秦国对韩国的侵略态度。
然而，秦始皇对韩非子的才能赞赏有加，但却对韩国抱有强烈的侵略欲望，这使得韩非子在秦始皇面前的劝说几乎没有任何作用。秦始皇已经决心攻打韩国，对于韩非子的劝阻并没有放在心上，这也导致了韩非子与秦始皇的矛盾不可避免。
韩非子选择入秦，是出于对韩国的爱护和保护。他希望通过自己的智慧和才能来影响秦始皇，改变秦国对韩国的侵略计划。然而，他的愿望并未实现，反而引起了秦始皇的不信任和怀疑。
同时，韩非子还与李斯有着师兄弟的关系。李斯作为嬴政身边的谋士，与韩非子一样是荀子的学生，但两人的思想和方法有所不同。韩非子更加理性、开放，思考问题更加全面深入，而李斯则擅长辩论和口才。
两人之间的竞争和矛盾愈发激烈，特别是在攻打韩国的问题上。李斯提出了秦国先攻打韩国，以避免其成为秦国的威胁，而韩非子则提出应该先攻打赵国。两人在军事战略和外交策略上存在分歧，这加剧了他们之间的矛盾。
李斯为了自己的利益和地位，向秦始皇污蔑韩非子，使得韩非子的地位进一步下降。而姚贾则因为韩非子揭露他收受贿赂的行为而对他怀有仇恨。三者之间形成了一种复杂的利益纠葛和互相对立的关系。
最终，韩非子遭到了秦始皇、李斯和姚贾的联合陷害。他被诬告并被判处死刑，但秦始皇后悔了，想要赦免他，却已经来不及。韩非子在秦国死去，以英才的身份陨落。
韩非子的死并非只是单纯的个人悲剧，而是权力之争、利益之争和政治阴谋的产物。秦始皇对韩非子的不信任，李斯和姚贾的嫉妒和陷害，都是导致他悲惨结局的因素。
然而，韩非子的思想和理论却在秦国统一后的治理中发挥了重要作用。秦始皇采纳了韩非子的部分主张，实行了一系列法家政策和措施，奠定了秦朝的统治基础。尽管韩非子已经离世，但他的思想却长久地影响了我国历史。
