黄河流域的华夏文明只是中华文明的起源之一，与黄河流域的文明相争的还有长江流域的文明。在四川地区发现的古蜀文明的遗址——三星堆，就是有力的证据。尽管一些外国媒体经常错误地将三星堆遗址误认为外星文明，但我们都知道那纯属想象。然而，三星堆确实出土了一些看起来“奇形怪状”、与黄河流域风格不同的文物。
上古的三大文明是华夏、良渚和古蜀。在三星堆遗址出土的文物中，有许多青铜器的年代可追溯到商朝（约公元前1600年至约公元前1046年）。其中，高4厘米，长7.8厘米的“商铜怪兽”就是其中之一。
提到怪兽，很多人脑海中会联想到奥特曼，如果奥特曼要对付这样的怪兽，那可真是没有什么难度。因为这个怪兽的形态是由狗和狐狸组成的，头部类似狗的形状，鹿角似的，身体则呈现出狐狸的形态，尾部分为上卷和下拖两部分，即狗尾和狐狸尾并存，蹄子则像马蹄。这件文物至少告诉我们，距今3000年前的古蜀人已经驯养了狗和狐狸。
仔细观察这个怪兽的表情，你会发现它呈现出回头恭敬地望着主人的样子，而不是像奥特曼对战的怪兽那样带有攻击性的样子。现代学者认为，三星堆文化和夏商文化有着深厚的渊源，而商文化遗址出土的青铜器中也不乏动物形态的，例如牛形铜觥和立象兽面纹铜铙等。
此外，《山海经》中描述了一种可怕的怪兽，称之为“狍鸮”，它“状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。这个形象经常出现在那个时代的兽面神器上，而君王拥有这种兽面神器就代表着人神合一，王权也变得神圣。因此，我们可以推测，在几千年前，原始时期的自然崇拜影响了青铜文化的表现，各种自然界的动物出现在青铜器上并不奇怪。
这里的“小人”没有《论语》中所指的道德含义，纯粹指的是它的身形相对较小。虽然从图片上看不太出来，但它的实际高度只有4.7厘米，横宽也只有1.8厘米。由于头部已经缺失，晚上看起来可能有点恐怖。
熟悉古代文化的人应该知道，“弄璋、弄瓦”分别指生男孩和生女孩。而“璋”是中国古代六种礼玉器之一，古人把璋给男孩玩，是希望他长大后拥有像玉一样美好的品德。
璋早在新石器时代晚期就出现了。按照周朝的礼制，璋分为赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋五种。其中，赤璋是用玛瑙制作的，用于祭祀南方的神灵；其他璋则用于天子的巡守或作为符节器。
虽然璋是非常正式的东西，但这个持璋小人的造型在现代人看来特别像在说“大哥，我从今以后就跟你混了”，有点幽默感。
3.“商铜太阳形器”你是不是觉得这件文物非常眼熟？先别笑，这是古人认真打造的一件带有神明崇拜色彩的青铜器，绝对不是现代人穿越到过去制造的方向盘！不过，它的确是三星堆青铜器中最让人百思不得其解的“代表作”之一。
仔细观察这件文物的形状，中间是凸起的“太阳”，周围是放射状的五芒星，外围则是晕圈。不过，“太阳”的造型与三星堆青铜眼泡非常相似，也许当时的人们喜欢这种构造风格。
可以确定的是，这件太阳形器是用于祭祀的。尽管中国古代的文明多样，但对祭祀的重视普遍存在。用《左传》的话来说，祭祀与戎事是国家大事。通过这个“方向盘”文物，我们可以想象数千年前古蜀人如何通过它虔诚地祈祷太阳神。
在殷商遗址中，没有出土过这种形状的青铜器。这块方孔璧看起来相当“简单粗糙”，透着滑稽的感觉。如果外圈更圆润一些，说不定就变成了放大版的古代铜钱了。由于这类青铜器实在太特殊，许多专家对它的名称和用途都有不同的解释。从外观上看，它并不具备攻击作用，甚至没有刃，如果用作生产工具，也无法确定它的实际用途。因此，更有可能是一件祭祀用的礼器。
这四件文物在造型上看起来颇具幽默感，但透过它们，我们可以想象三千年前的古人如何真诚地相信人与神之间的联系。他们将这种信念融入到青铜器的制作中，让我们今天能够看到如此辉煌的古代文明痕迹。泱泱华夏、巍巍中华，也许正是因为这样的信念力量延续至今，中华古文明从未中断。这种信仰是对生命纯真的信念，它将继续传承下去。
