龙是中华民族的神圣图腾，炎黄子孙都以此作为自己的精神崇拜对象，自然，在中国关于龙的传说本身就不少，但龙一直是传说中的生物，从来没有人见过。不过，在1944年松花江曾经传出坠龙事件，村民在沙滩上发现一个黑色巨型动物，算起来有10几公尺长，颈比身子细，头略呈方形，前额长了扁铲状的角，脸形和画作中的龙差不多，还有4个爪子。那么松花江坠龙事件是真的吗？世界上真有龙吗？当然，小编没见过，现在也不敢肯定，但在查阅资料中发现，这段往事曾经被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。下面小编就带大家一起来看看现场目击者还原松花江坠龙事件的经过和真相。
为了证实目击者的真实性，小编还搜集到了当时目击者给上海人民出版社编辑写的一份信，也是关于松花江坠龙事件的，信的具体内容如下：
编辑同志：
想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。
我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁（可惜的是我忘问他叫什么名字了），他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。
任青春1989年5月17日
目击者回忆松花江坠龙事件
1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。
这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。
一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。
脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有八九米。整个形象就像个巨型4脚蛇（东北土话叫马蛇子，即蜥蜴类动物）。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子（干鱼）。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。
陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”
看了一个多时辰，我父亲说：“走吧，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。
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当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。
再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……
松花江坠龙是真的吗
为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：
一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；
二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；
三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起事件；
四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”事件，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道那些连专家、学者都未曾提起过的散布在古籍中的关于“堕龙”的具体描述呢？
许多人都在以科学的态度看待此事。为了考证任殿元老人所述的真实性，以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的一些人还进行过实地调查。
1992年，马小星列了一个科学调查提纲，委托任青春对任殿元的陈述进行了详细考证，结果又确认了“掉龙”事件的一些细节。任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片，结果老人对异齿龙（一种恐龙）的图片表现出一定的兴趣。
他认为，如果把这个动物背上的帆状物去掉，看它趴在那里的样子倒有几分像自己见到的“黑龙”，只不过“黑龙”的嘴是闭着的，嘴形像鲇鱼，嘴边有须子，头上耸起角，脖子还要略长一些，极像马脖子，且全身长满了鱼鳞。1992年10月，哈尔滨出版社的戴淮明受马小星的委托，到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余区（陈家围子后归此市管辖），大致确认了已于上个世纪60年代被遣散的陈家围子村的原址。
1994年春，马小星亲自到肇源县调查，收获颇丰：找到一位目击过“掉龙”事件的大娘，但她所说的事件与任殿元所说之事的时间、地点不同；在被访问的数十人中，有不少老人证实松花江南岸确实发生过“掉龙”事件，而且确实发生在伪满时期，也确有伪村长陈庆其人，一位当年与陈庆同住一村的老大娘甚至作证，当年陈庆本人就亲口说过他率众救龙的事；类似任殿元所说的“掉龙”事件，在肇源、扶余境内不止发生过一两次。
网友对松花江坠龙事件的观点
1、松花江坠龙这事我听我奶奶说过，还以为是编故事逗我的呢，奶奶的妈当时就在现场，围了好多人，说大家都往龙身上泼水，怕它死了，然后晚上下了一场暴雨，第二天就没有了，现在看来，这事并非是子虚乌有的。
2、这些事情虽然看起来不可思议，但却是存在的，至于专家们极力掩饰什么的，都是为了安抚人心，但这样做是错的，毕竟人们有权知道这一切，有些东西现在的科学是解释不了的，那些砖家叫兽都是得了“科技自大症”，自以为读了点书就可以随意解释有人亲眼所见的事物。
3、松花江坠龙事件是真的，当时那么多人在场看见，半夜被神秘运走。
松花江坠龙之谜
十二生肖里的动物现在世间均存在，唯独看不到龙生物在世间生存，原因何在呢？
龙是宇宙最原始的动物，天音宇宙理论：龙为一切生命的祖源，万物因龙而生。在中国自古有中华民族是龙的传入之说。既然万物为龙所化生，那么为何国外没有他们也是龙的传人之说呢？《天音文化》一书记载：华夏之昆仑龙脉为龙母有形时期的固体生命，宇宙间第一个人神圣母女娲为昆仑龙脉化生。由此可知世间人类皆有龙母化生，因昆仑龙脉地居中华大地，昆仑山又名万山之祖，有龙山，神山，祖山之称。圣母龙魂居中州神地，生命根源在中国，所以才有了中国亦为神州，华夏子民是龙的传人之说！
《天音文化》记述：昆仑龙脉之气形成于一亿六千万年，一亿五千万年的时候，昆仑山化生了恐龙物种，恐龙灭绝三千万年后，昆仑山又化生出长龙，即我们中国流传下来的中国龙形象，恐龙灭绝后六千五百万年，昆仑山才诞生圣母女娲，亦即第一个龙人，因为是能够飞行并且龙、人相互变化的人，我们称为龙人也叫神人或人神。在人神进化的过程中，由于圣母喜欢没有鳞片的人体，于是常令自己的身体转化成为完整的人体，并且慢慢处于稳定，而以人的形态长期出现在世间。宇宙之母应天地之道，与长子天柱一起生化和繁衍人类！原来的龙体不在常现，除非自己有意识变化。那么在女娲人体之前的龙，也仿照女娲圣母相继变化成人体的样子在世间生存！比方说十方、天玉、天柱、昆仑王、葱岭王等！最初的人类目睹人神共存的时期，人们心中留有人龙的概念，而且一代代传下来。人祖女娲是中华民族的母亲，中华子民是龙的传人！千万年来龙的信仰和崇拜成为中国民间信仰的核心，龙的传人身体里自然流淌着龙的血液，虽然现在的人们不能目睹神龙的体貌，但是神龙正义、无私、坚强、勇猛、无畏的精神始终鼓舞和激励着每一个华夏子孙积极进取，自强不息。
人类是龙体转化而来，人神时期圣母亲生的孩子亦可转化飞行，当圣母的这些孩子肉体死亡后，其灵魂和原神（即龙原形亦龙魂）则离开身体飞到另一个空间即天界继续生活！这个时候的人类肉眼看不到。因为龙最终进化成人类，龙是动物中的高级生命，有人类存在世间，龙肉体就不会再存世间，这是万物进化的规律！这个时候的龙体已经为人体完全代替，而能存在的只是龙神亦即龙魂。龙神是存在人的肉体之中的一种肉眼观不到的隐形生命体。是进化过程中，龙体与人体完全融合，人体外显，龙形内隐的一种存在形式。此龙形肉眼观则无，天眼看则存在，即通灵之人可观人的原形！
现时代，龙体虽不常在世间飞翔，但是龙神却永远不灭。龙神祖先和她的孩子们如果想帮助人类发展，改造自然，就要通过转世投胎的方式重新来到地球，这就是人间真龙天子之由来！
因为龙族是万物的祖先，龙族带领着人类抵抗自然灾害，发展社会经济，改造自然，造福人类。在人类生存发展中的作用是无与伦比的，所以以龙族为代表的中华民族被称为龙族！龙亦因此成为神州的传奇，人们最尊重的神物，中华民族的最瑞气的象征！真龙天子在每个历史时期都担负着转世人间兴盛国邦，帮扶黎民的重任！从三皇五帝到秦皇汉武、唐宋元明、以至于到现在的中华人民共和国，无不是真龙天子在管理世间，朝代更替，历史社会的发展过程中不免会付出一些血的代价，是宇宙阴阳更替进化的必然！
我们看不到十二生肖里的龙，不等于龙不存在世间。一个国家的主要领导人即君主，古代称为皇帝，现代名为总统、主席，他们本就是人间之龙。真龙天子奉母命转世人间，代表苍天行驶管理国家和万民的权利！所以中国古代有最高礼节--天下臣民见到真龙天子都要跪拜，此人民对龙族祖先的无上尊敬和崇拜之情。因为龙是正义的化身，千万年来为治理国家、救度苍生做出重大贡献的真龙和她的天子们相继修行成为佛、菩萨以及罗汉等果位，所以人间就有了诸佛龙象的记述！善良的人们更是见佛就拜，来表达对佛、对龙族祖先的无上尊敬之意！
其实每个时期都有龙现人间的景象。飞龙显现人间为祥瑞之昭，预示着万物繁盛，国泰民安。若是有龙坠落的时期则意味着万物凋零，民生哀怨，国则难安之不吉之昭！1944年松花江坠龙事件，以及1937年的营口坠龙事件，都是发生在内战以及日本侵华的战争期间，此时的中华龙族正遭受外族邪灵的欺凌。天龙不能自由飞翔在神州上空，炮火的硝烟令他们窒息，1944年和1937年的坠龙事件，皆因为天龙飞翔过低，为战火的硝烟和毒气杀伤，导致龙体极剧发生变化，有原来能量形式存在的气态龙变化成为了肉眼观的到的肉体龙，龙体能量不足承受不了这瞬间的物理变化，因为呼入毒气受伤不能自行转化形体继续飞行，而最终因为体重过重导致坠落，这就是人们观到的近代松花江和营口坠龙事件。1944年松花江上受到化学毒伤的龙，有原来的黄色变为青黑色，当人们在地上看到奄奄一息“黑龙”时候，谁能想到这是一条小黄龙，圣母的儿子！小黄龙坠地后，天界神佛们很快就知道了，等到晚上人们都离开的时候众神相助，把小黄龙的形体带到天界排毒治疗，所以第二天人们就发现这条坠落的龙失踪了！
至于营口的坠龙，天界真神有令，既然坠落人间就给人们留个见证，所以营口坠龙没能得到天神协助，试图自己飞走，却又坠落伤重而亡，最终还是应了真神的命令，把尸骨留在了世间，成为人们见证天龙的证据！
人们还在怀疑什么，怀疑龙在宇宙存在的真实性吗？如果你还固执认为世间没有龙这个物种，怀疑圣母女娲龙族的真实存在，那么你就跟坚决否定自己没有祖先一样愚痴！
三界生灵皆为圣母银龙的孩子，圣母期待世界的孩子都能认祖归宗！世界人民更应团结在圣母亲的周围，与爱好和平的中国人民一起捍卫世界和平，爱护美丽的地球家园！
中国古籍中关于龙现人间的记载
我们翻开中国历史，惊讶於多次的目击纪录，不得不让我们对於黑龙江坠龙事件的存在给予肯定。在各朝代正史中与各地地方县志中，龙的出现时而有之，经常被记录于史册之中。以下简单摘录几则古籍中关于龙的记载。
《华阳国志》卷三，蜀志：“二十四年，黄龙见武阳赤水九日。”记载着东汉建安二十四年，有黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去的事例。《晋书。载记第九》讲述在龙山出现了黑龙与白龙各一只，当时的前燕国皇帝慕容皝听到了这个消息，遂率领众臣前往龙山，站在距离龙约二百余步的近距离观看。两只龙在天空中身体交缠，互相在天空中游戏飞翔了一阵子之后才飞去。慕容皝观赏之后心情非常愉快，回宫后随即颁令大赦其国内，将新建的宫殿命名为和龙宫，并在龙山上建了一间龙翔佛寺。（原文：时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。）
古时候也不是随时都可见到龙，龙的出现一般被视为大吉祥瑞之兆。当时的前燕皇帝慕容皝亲自观看二龙飞翔嬉游后，认为这是天示祥瑞之兆，随即实施大赦。“大赦”这种国家大事应该不是草率或贸然决定的事，因此这个记载应该有相当的可信度。
古籍中龙现身人间又飞回天上的记载颇多，都被认为是祥瑞之兆
唐代《宣室志》龙庙记载：“汾水贯太原而南注，水有二桥，其南桥下尝有龙见，由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时，有一龙自庙中出，倾都士女皆纵观，近食顷，方拏奋而去，旋有震雷暴雨焉。……时唐太和初也。”
《宣室志》的记载说明了唐代一次龙现人间的事件，有大规模的人群同时亲眼目睹龙的出现。另外，龙与天气变化有很大的关系，龙经过之处往往会带来雨水。这也符合神话传说故事中龙王负责降雨的说法。
清代《嘉兴府志，祥异志》：“平湖县有白化腾海上，红光半天。修撰沈懋孝，兄龙首半垂，两角闻有金冠紫衣之神，仗剑而立，长尺余。龙吐颔下珠光，团罔大如斗。”平湖县有白龙飞腾于海上，放射出光映红了半边天，当时沈懋孝做了记录，这条龙头半垂，两支龙角之间，站着一个戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握着剑。龙头下显出一团明亮的珠光，圆圆的，像斗一样大。
许多龙的艺术品中都有“龙珠”，这个记载描述了龙珠的显现与实际存在形式。
小编认为人类的视线还是很狭小，人们也不该急于否定某种传说的存在，我一直觉得，许多传说实则就是人们不敢想象的历史。因为从来自不同朝代的历史记载中，从任殿元老人关于1944年在松花江亲身经历坠龙事件的追述中，我们隐约意识到，世间确曾有这么一种会走、会飞、会游泳的奇异动物，我们的思路便不能不发生转折。当一种我们自以为熟悉的事物正通过某种方式显露它的真相时，我们为什么不换一种眼光，去重新认识那个已经被解释了千百回的神龙之谜呢？
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